天文学家看重冬至节气，社会上却更看重立春节气，因为它是春天里的第一天，也是古代的春节，又称“开春”。
它很重要，我们古代的元旦也就是今天的春节（正月初一），就是在立春前后。据《礼记·月令》记载，“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春於东郊。还反，赏公、卿、诸侯、大夫於朝。”
可是由于农历这种“阴阳合历”双轨制里的不和谐之处，必然会导致“两头春”“无春年”的出现。为啥古人会认为“无春年”不吉利呢？
这是基于一种普遍的文化心理，即渴望对未来的预测。对于古人来说，日子要比我们艰难得多。战争、饥荒、水旱灾害，甚至诡异的日食等现象，都显得神秘无解。
所以上至朝廷百官，下到黎民百姓，都迫切地希望能够预测未来可能会发生什么，战争能否取胜，年景收成如何，有没有什么威胁发生。在这种心理下，能够提前制定历法的天文学就被蒙上了一层神秘外衣，被寄予了“预测”的期待——古代的占星术就是这样诞生的。
“立春”这个节气，是春季开始的标志。“开春”之后，就该准备下一年的各项大事了，皇帝要祭祀神灵，农民要耕地。可是你说诡异不，如此重要的立春节气，在某些年份里竟然会消失，它的缺失会不会成为新的一年不幸的根源？
本着宁可信其有，不可信其无的“原则”，“无春年”即被贴上了“寡妇年”“不吉利”的标签，尤其可能不利于婚姻大事，甚至一切跟生育生产相关的事务。
但实际上，天文学给出的日历，也只能帮我们数数日子，知道年月日应该怎么计算，它不带有任何预言功能。
假如我们把年月日的定义略作修改，那么“两头春”和“无春年”现象就可能不存在了，比如修改农历，提前一个月过年，让每年的立春都落在这一年的一月尾二月头，那每年都有“春”了。
或者像宋代科学家沈括提议的，废除“阴历”日期，按 24 节气定为 12 个月，规定立春就是正月一日，实际上完全改为阳历，那每年第一天也就是“春”了。
因为种种原因把某一年看作晦气不祥，实在是毫无必要。毕竟，每个新年都是值得期待的日子。
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发表于 2024-1-25 11:28:51
